primeira bomba at\u00f4mica explodiu no c\u00e9u claro de ver\u00e3o de Hiroshima<\/a>. Somente naquele ano 145 mil pessoas dos seus 300 mil habitantes morreram.<\/p>\nA fam\u00edlia de Kawamoto morava a 350 metros do marco zero, dentro da \u00e1rea completamente destru\u00edda pelas ondas de press\u00e3o e calor liberadas pela explos\u00e3o. Kawamoto havia sido evacuado para o interior juntamente com outras crian\u00e7as por ordem do governo japon\u00eas.<\/p>\n
Tr\u00eas dias depois sua irm\u00e3 mais velha veio busc\u00e1-lo e ele a recebeu entre ang\u00fastia e al\u00edvio. Ela trabalhava a 2 km do marco zero e foi soterrada pelo desabamento do pr\u00e9dio. Inc\u00eandios tomaram o centro de Hiroshima, quando ela chegou ao que antes era sua casa. S\u00f3 havia restos queimando.<\/p>\n
Ao remexer nos entulhos, identificou tr\u00eas restos mortais, de sua m\u00e3e e dos dois irm\u00e3os mais novos. Ajoelhou-se em uma prece ouvindo as vozes de outros vizinhos. Suplica por mais informa\u00e7\u00f5es e descobre que sua m\u00e3e escapara dos escombros a tempo de assistir a casa queimar com seus dois filhos dentro. O pai e outra irm\u00e3 trabalhavam muito pr\u00f3ximos do marco zero e teriam desaparecido sem deixar rastros.<\/p>\n
Kawamoto recorda que ap\u00f3s o final guerra grande parte da esta\u00e7\u00e3o de Hiroshima foi rapidamente reconstru\u00edda. Ali ele tinha um pequeno quarto, onde dividia a pequena marmita diariamente com sua irm\u00e3. Ali ele encontrava todo dia os \u00f3rf\u00e3os que a bomba deixou para tr\u00e1s, agradecendo sempre, silenciosamente, por ter uma irm\u00e3.<\/p>\n
Via os \u00f3rf\u00e3os revirando o lixo \u00e0 procura de comida, bebendo \u00e1gua turva de po\u00e7as no ch\u00e3o da rua, brigando como animais por migalhas de p\u00e3o. Nunca esqueceu a imagem dessas crian\u00e7as chupando pedras para enganarem o est\u00f4mago, comendo jornal molhado na \u00e1gua suja, morrendo de fome e tendo seus corpos cremados junto com o lixo.<\/p>\n
Seis meses depois da explos\u00e3o, sob efeitos da radia\u00e7\u00e3o, sua irm\u00e3 morreu e Kawamoto foi levado para um orfanato numa cidade pr\u00f3xima. Foi dado para o dono de uma grande companhia de shoyu, para quem trabalhava de domingo a domingo, 18 horas por dia em troca de comida e um lugar para dormir.<\/p>\n
Quando tinha 23 anos, se apaixonou por uma mo\u00e7a, mas a fam\u00edlia dela n\u00e3o permitiu o casamento por ele ser um hibakusha e, portanto, ter a doen\u00e7a da bomba. Desolado, decide retornar a Hiroshima, onde se junta ao grupo mafioso yakuza.<\/p>\n
Seguem-se anos de viol\u00eancia e morte. Novamente corpos de colegas sendo queimados com e como lixo. At\u00e9 o ponto que ele decide que n\u00e3o quer morrer em desonra na mesma cidade em que a fam\u00edlia morreu honradamente.<\/p>\n
Decide, mais uma vez, fugir com a roupa do corpo. Decide nunca casar ou ter filhos. Decide nunca mais falar de sua hist\u00f3ria ou de suas origens.<\/p>\n
Kawamoto vive assim at\u00e9 2005, quando um colega de escola o convida para um evento sobre 60 anos da explos\u00e3o at\u00f4mica. Brinco com Kawamoto dizendo que o amigo foi mais eficiente que o yakuza. Ele diz que era “c\u00e3o de briga” da m\u00e1fia, “baixo escal\u00e3o” e que ningu\u00e9m iria gastar tempo ou dinheiro para ir atr\u00e1s dele.<\/p>\n
O amigo s\u00f3 conseguiu localiz\u00e1-lo porque na d\u00e9cada de noventa os cadastros foram informatizados e ele precisou refazer seus registros.<\/p>\n
Algo transformador aconteceu quando ele percebe que ter sobrevivido, ser lembrado e ter uma hist\u00f3ria para contar significava algo.<\/p>\n
A explos\u00e3o apagou tudo: documentos, fotografias, objetos que provavam a exist\u00eancia das pessoas e fam\u00edlias. Sobraram apenas as pessoas e suas mem\u00f3rias. Sem elas, os outros, os que se foram, os que comiam pedras devido \u00e0 fome e os que trabalhavam como escravos jamais seriam lembrados. Suas exist\u00eancias seriam como se n\u00e3o tivessem acontecido<\/p>\n
O reencontro do antigo amigo o fez perceber que ele existia para algu\u00e9m, al\u00e9m de si mesmo:<\/p>\n
Pude viver para saber que algu\u00e9m lembrou de mim. N\u00e3o achei que isso seria poss\u00edvel.”<\/cite><\/p>\nDepois disso pode retornar a Hiroshima em 2006. Ficou surpreso com a cidade moderna que encontrara. Visitou o Museu Memorial da Paz de Hiroshima e ficou extremamente indignado ao perceber que a \u00fanica men\u00e7\u00e3o sobre os \u00f3rf\u00e3os era uma fotografia com uma breve legenda.<\/p>\n
Decidiu ent\u00e3o que dedicaria o resto da vida para contar a hist\u00f3ria dos \u00f3rf\u00e3os de Hiroshima.<\/p>\n
Em junho de 2022, aos 88 anos, depois de 16 anos trabalhando como volunt\u00e1rio no Museu Memorial da Paz de Hiroshima, Shozo Kawamoto descansou. Deixou para tr\u00e1s a tarefa de continuarmos costurando seu legado.<\/p>\n
Uma semana antes de nos despedirmos, ele disse que queria me dar um presente, um presente para mim e para as pessoas e institui\u00e7\u00f5es brasileiras. Recebi assim duas sacolinhas: uma com dobraduras de tsurus e uma com avi\u00f5ezinhos feitos de papel, guiados por pequenos tsurus.<\/p>\n
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\nOrigami em formato de p\u00e1ssaro conhecido como tsuru<\/p>\n
Imagem: Daniel \u00c1lvasd\/ Unsplash<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\nO tsuru \u00e9 um legado deixado pela sobrevivente Sadako Sassaki, que tinha apenas dois anos no dia da explos\u00e3o at\u00f4mica em Hiroshima. Aos 12 anos foi diagnosticada com leucemia e acreditava que se dobrasse mil tsurus ela n\u00e3o morreria. Aqueles que sobreviveram a ela continuar\u00e3o dobrando estes pequenos origamis de papel, em forma de cisne, em nome dela.<\/p>\n
Um ato de solidariedade, resist\u00eancia e responsabilidade social para que nenhuma crian\u00e7a no mundo venha a morrer de novo daquela forma.<\/p>\n
O tsuru representa a esperan\u00e7a de um mundo sem guerras, no qual as crian\u00e7as possam ser crian\u00e7as, e que possam desejar mais do que sobreviver.<\/p>\n
Kawamoto diz que durante a guerra n\u00e3o havia brinquedos e o papel era precioso. De vez em quando sua m\u00e3e conseguia algumas folhas de papel escondida e dobrava avi\u00f5es para os filhos brincarem. Pedia que os escondessem para evitar repreens\u00f5es.<\/p>\n
O avi\u00e3o de papel \u00e9 o legado da sua m\u00e3e. Uma mulher no meio da guerra fez brinquedos para os filhos, porque n\u00e3o esqueceu que crian\u00e7as precisavam brincar. Quando foi necess\u00e1rio, jogou-se no fogo para que dois filhos n\u00e3o morressem sozinhos. Os avi\u00f5es de papel pilotados por tsurus eram uma forma de unir o legado t\u00e3o singular de sua pr\u00f3pria m\u00e3e com o legado coletivo de Sadako.<\/p>\n
Cristiane Nakagawa n\u00e3o conseguiu rever Shozo Kawamoto. Sua pesquisa de p\u00f3s-doutorado previa um reencontro e uma nova hist\u00f3ria.<\/p>\n
Lutamos com todas as for\u00e7as para que o financiamento de pesquisa permitisse isso, mas esta segunda hist\u00f3ria jamais ser\u00e1 contada.<\/p>\n
A hist\u00f3ria de Shozo nos ajuda a entender como nossa pr\u00f3pria popula\u00e7\u00e3o brasileira, t\u00e3o distante da cultura japonesa, pode aprender algo sobre a arte da sobreviv\u00eancia, em meio ao exterm\u00ednio ind\u00edgena, perif\u00e9rico, negro que vivemos.<\/p>\n
A bomba at\u00f4mica \u00e9 tamb\u00e9m aqui e agora, desde que consigamos aprender como ela devasta vidas e como vidas se reconstroem por meio da mem\u00f3ria e do fio condutor do sofrimento.<\/p>\n
Muitos pensam que as pesquisas em ci\u00eancias humanas podem ser indefinidamente adiadas, que seu financiamento \u00e9 menos importante do que as \u00e1reas que rendem retorno social, em termos de tecnologia e inova\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Outros sofreram durante o governo Bolsonaro com cortes que fizeram perder produtos biol\u00f3gicos, investiga\u00e7\u00f5es longitudinais ou estudos demogr\u00e1ficos que dependem da continuidade de anos e d\u00e9cadas.<\/p>\n
H\u00e1 esp\u00e9cies em extin\u00e7\u00e3o que n\u00e3o t\u00eam tempo para esperar por sua pr\u00f3pria sorte administrativa.<\/p>\n
Diminuir o investimento em pesquisa cient\u00edfica pode parecer algo fortuito, entre tantas outras demandas sociais.<\/p>\n
Contudo, em meio ao retrocesso vivido nestes \u00faltimos quatro anos, ainda h\u00e1 espa\u00e7o para lembrar que h\u00e1 coisas irrevers\u00edveis, que o tempo dos cortes, da austeridade e da inefici\u00eancia pode ser letal, para o tempo real da vida e da morte.<\/p>\n
\u00c9 neste tempo que acontece a pesquisa real, onde podemos pensar e realizar as transforma\u00e7\u00f5es que realmente queremos.<\/p>\n
* Colaborou Cristiane Nakagawa, p\u00f3s-doutoranda do Instituto de Psicologia da USP, especialista em sobreviventes dos ataques nucleares ao Jap\u00e3o.<\/em><\/p>\n<\/p><\/div>\nSource link <\/a>
![\"Tsuru](\"https:\/\/conteudo.imguol.com.br\/c\/noticias\/80\/2022\/06\/20\/tsuru-origami-dobradura-papel-japones-1655743757140_v2_750x421.jpg\")
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